birmano

Il birmano è una razza di gatto domestico. Questa razza ha un corpo color crema pallido e punte colorate di Seal, Blue, Chocolate, Lilac, Seal Tortie, Cream, Blue Cream, Chocolate/Lilac tortie, Seal Tabby, Blue Tabby, Chocolate Tabby, Lilac Tabby, Red/Cream Tabby, Colori Tortie Tabby, Lynx o Red Factor su gambe, coda e muso. Il tipo di corpo varia dal tipo persiano al tipo siamese.

I birmani differiscono dai gatti colourpoint convenzionali per le loro zampe bianche chiamate guanti. Il pelo è di media lunghezza, non lungo e spesso come un quello persiano , e non opacizza. La loro caratteristica più sorprendente sono i loro occhi azzurri, che rimangono blu per tutta la vita. Alcuni hanno descritto i loro occhi come 'Twin Pools Of Serenity'

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Origine di Birmania

Si dice che il Birmano abbia avuto origine nella Birmania occidentale, e certamente gatti con segni simili sono registrati in documenti dell'antica Thailandia. Una storia sostiene che una coppia sia stata data in dono a un inglese di nome Major Gordon Russell e al suo amico August Pavie dai sacerdoti del popolo Khmer; tuttavia, ciò che è sospetto è l'anno in cui lui e il suo amico, Auguste Pavie, erano effettivamente in Estremo Oriente.

Secondo la ricerca, sembra essere il 1898, il che sembra essere accurato poiché la storia indica alcune rivoluzioni tribali in quel momento, che si riferiscono al buddismo e ad altre fazioni religiose. Alcune fonti citano il 1916 o il 1919 come le date della rivoluzione, ma la conferma di una di queste date si è rivelata discutibile e poiché è riconosciuto che i gatti birmani furono inviati per la prima volta in Francia nel 1919, quindi il 1916 e il 1919 sarebbero più appropriati, poiché i sacerdoti ha ringraziato gli uomini con due Birmani per aver salvato la loro setta dalla decimazione da parte dei bramini: la storia è relativamente confusa, ma afferma che due gatti furono inviati in Francia nel 1919 ad August Pavie e al maggiore Russell Gordon e l'allevamento iniziò immediatamente. Il maschio è morto durante il viaggio, ma la femmina è sopravvissuta ed era in un gattino.

Tuttavia, se la rivoluzione dei bramini fosse stata nel 1898, ci sarebbe stato troppo divario (21 anni) prima che i due uomini ricevessero i birmani e questo sembra troppo lungo per essere credibile.

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Ciò che è più probabile (come citato dal professor Jumand nel 1926 in 'Le Chat') è che due gatti, un maschio e una femmina (il cui nome era Sita), furono rubati e dati a un milionario americano, il signor Vanderbilt, da un servitore sleale del tempio di Lao-Tsun, mentre Vanderbilt navigava in Estremo Oriente. Si sostiene quindi che la coppia sia stata data a una donna di nome Mme Thadde Hadisch.

Il maschio (ancora una volta) morì sulla barca, ma la femmina era incinta e diede alla luce nella cittadina francese di Nizza nel 1920 una cucciolata di gattini. Uno dei discendenti era splendido, e fu poi chiamato Poupee. Poupee è stato credibilmente allevato da una lince laotiana.

Baudoin-Crevoisier, che è stato documentato come uno dei migliori allevatori di Birmania, lo confermò in un articolo scritto nel 1933: 'Poupee non poteva essere allevato da un maschio di quella razza, ma fu allevato da un gatto di lince laotiana appartenente a un medico a Nizza. Questo tipo di gatto assomiglia al siamese , con occhi molto azzurri, e questo allevamento produsse giovani bastardi di Birmani e Laotiani.

Attraverso l'allevamento successivo è nato un risultato perfetto: Manou de Madalpour, i cui segni ricordano sua madre, Poupee. Baudion scrisse poi nel 1935: 'Questa femmina fu poi allevata da un maschio siamese, che a quel tempo fu battezzato per le circostanze: il gatto laotiano'.

Nel 1933 Marcel Reney, che stava tentando di svelare la verità di questo mistero, scrisse al medico di Nizza, M. Prat. Rispose: 'Abbiamo avuto davvero diversi gatti siamesi ma non sappiamo nulla delle origini. Non so niente della signora Hadisch di Vienna».

Marcel Reney scrisse anche a M. Guy Cheminaud, un cacciatore dell'Estremo Oriente che viveva in Laos, i cui libri sulla caccia agli animali selvatici erano illustri, per determinare quale fosse la sua opinione sul 'gatto Lynx del Laos?' Rispose: 'Non ci sono gatti laotiani come specie distinta dal gatto siamese!'

L'intera storia di Jumand e Baudoin è poi caduta, come il testimone più significativo, il proprietario del leggendario 'gatto laotiano' non sapeva nulla né del gatto della lince né di Mme Thadde Hadisch.

Mmme Marcelle Adams, proprietaria di Manou de Madalpour, confessò a Marcel Reney che una certa Mme Leotardi, prima di scomparire stranamente, aveva narrato la storia mentre Jumand e Baudoin la scrivevano. Nel 1933, dopo che un articolo di Marcel Reney fu pubblicato su 'Chasse, Peche, Elevage' cercando di ottenere nuove informazioni, Baudoin scrisse nel 1935 in 'Son Altesse le Chat', 'A parte gli scritti di Sir Russell Gordon e Auguste Pavie, nessun documento fornisce l'origine esatta di questi gatti.

Dopo sei anni di ricerca sul personale e dieci anni di allevamento in Francia, il Gatto Sacro di Birmania rimane ancora misterioso sulla sua origine come lo era in origine. Nessuno ha prodotto nulla di nuovo che io abbia potuto vedere e, di conseguenza, studiare».

Non si trova altro sull'argomento e non ci sono ancora prove su chi abbia acquisito la coppia di gatti. Tuttavia, la razza conosciuta come 'Sacre de Birmanie' è stata registrata presso il registro felino francese nel 1925. La razza Birmania è stata quasi spazzata via durante la seconda guerra mondiale.

Solo due gatti erano vivi in Europa alla fine della guerra, una coppia di nome Orloff e Xenia de Kaabaa, entrambi appartenenti a Baudoin-crevoisier. La fondazione della razza nella Francia del dopoguerra era la progenie di questa coppia. Manou, Lon saito, Djaipour, Sita 1 e Sita 2, e hanno dovuto essere ampiamente incrociati con razze a pelo lungo per ricostruire la razza birmana. All'inizio degli anni '50 venivano nuovamente prodotte cucciolate birmane pure. La razza restaurata è stata riconosciuta in Gran Bretagna nel 1965 e dall'American Cat Fanciers' Association nel 1966.

In realtà i moderni Birmani occidentali sono un ibrido di razze siamesi e persiane e possono differire notevolmente dai gatti dei templi birmani da cui originariamente hanno ottenuto i loro guanti bianchi.

I birmani sono stati allevati come compagni per molte generazioni e, come tali, sono molto affettuosi. Spesso hanno un interesse genuino e affettuoso per ciò che fanno i loro proprietari.

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Leggenda

Molti anni fa, prima della nascita di Buddha, il popolo Khmer della Birmania costruì meravigliosi templi a Tsun Kyan-Kse, la Dea dagli occhi di zaffiro, che presiede al viaggio delle anime, e autorizza i sacerdoti a vivere di nuovo in un animale sacro per il termine della sua vita naturale, prima di riprendere un corpo divino di grande sacerdote.

Il più bello di questi templi, costruito ai lati del monte Lugh, conteneva un'abbagliante statua della Dea in oro massiccio. I sacerdoti del tempio tenevano anche cento gatti bianchi puri a guardia del tempio, ma anche come compagni. L'anziano capo sacerdote, Mun-Ha, aveva un amico felino particolarmente leale, Sinh, i cui occhi erano gialli nel riflesso del corpo dorato della Dea con gli occhi sereni.

Una notte tempestosa, Phoums del Siam attaccò il tempio travolgendo i Kittah e uccidendo il sacerdote Mun-Ha. Mentre sedeva morente sul suo trono d'oro, Sinh saltò sulla sua testa e, mentre sedeva rigido davanti alla statua della Dea, accadde un miracolo.

Il suo aspetto si trasformò in uno di immensa squisitezza. Il suo impeccabile mantello bianco divenne cremoso e dorato, le orecchie, il naso, la coda e le gambe divennero scuri, come il colore della terra, ma lasciarono le zampe bianche e i suoi occhi brillavano dello stesso zaffiro della Dea. Poi fissò la porta sud. i sacerdoti, agendo al suo sguardo diretto, si precipitarono a chiudere le pesanti porte di bronzo.

Alla fine, il tempio fu nuovamente privo di invasori. Sinh, tuttavia, rimase sulla testa di Mun-Ha per i successivi sette giorni senza cibo né acqua, prima che, di fronte alla Dea, morisse portando l'anima di Mun-Ha a Tsun Kyan-Kse... e quando, sette giorni dopo, l'ammalato i sacerdoti consultarono la statua sulla successione di Mun-Ha, i restanti novantanove gatti del tempio accorsero, tutti trasformati come Sinh, circondarono il più giovane dei sacerdoti. Pertanto, gli antenati reincarnati furono scelti dallo spirito celeste della Dea.

La leggenda vuole anche che quando un prete morì, la sua anima fu incanalata nel corpo di un gatto e alla morte del gatto l'anima del prete era entrata in paradiso, anche se, secondo il maggiore Russell Gordon, 'Ma guai anche a colui che provoca il fine di una di queste meravigliose bestie, anche se non aveva intenzione di farlo. Soffrirà i tormenti più crudeli finché l'anima che ha turbato non sarà placata».

La leggenda non riesce a spiegare la genuina derivazione scientifica di questi gatti e il mistero che circonda il loro background iniziale probabilmente non verrà mai rivelato. Tuttavia, le leggende spesso contengono del vero.